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b'BADIOU ALAIN'
b'L\xd3GICAS DE LOS MUNDOS'
b'MANANTIAL'
Páginas: 672
Tamaño: x
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875001114'
b"L\xf3gicas de los mundos, al que Alain Badiou consagr\xf3 quince a\xf1os de trabajo, se presenta como una continuaci\xf3n de su precedente 'gran' libro de filosof\xeda, El ser y el acontecimiento, publicado en 1988. Pero \xbfqu\xe9 quiere decir 'continuaci\xf3n'? En 1988, el proyecto ontol\xf3gico consist\xeda, con el apoyo de la matem\xe1tica, en establecer que el ser, pensado como tal, es s\xf3lo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: \xbfc\xf3mo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no s\xf3lo que hay verdades, sino tambi\xe9n que aparecen en mundos determinados? \xbfQu\xe9 es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso nose deja deducir de la ontolog\xeda. Hay que construir una l\xf3gica del aparecer, una fenomenolog\xeda. Tal es la mira de este libro: una 'Gran L\xf3gica' que, al dar raz\xf3n del orden delos mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contempor\xe1neo sostiene que no hay m\xe1s que cuerpos y lenguajes. La dial\xe9ctica materialista, argumentada aqu\xed hasta en sus m\xe1s m\xednimos detalles, afirma, por su parte: s\xed, no hay m\xe1s que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. S\xf3lo bajo el efecto de este 'sino que' es todav\xeda posible una vida que nosea indigna. Una vida en la que el individuo democr\xe1tico se incorpore a esa superaci\xf3n de su propia existencia que llamamos un Sujeto."
LÓGICAS DE LOS MUNDOS
b'BADIOU ALAIN'
b'L\xd3GICAS DE LOS MUNDOS'
b'MANANTIAL'
Páginas: 672
Tamaño: x
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875001114'
b"L\xf3gicas de los mundos, al que Alain Badiou consagr\xf3 quince a\xf1os de trabajo, se presenta como una continuaci\xf3n de su precedente 'gran' libro de filosof\xeda, El ser y el acontecimiento, publicado en 1988. Pero \xbfqu\xe9 quiere decir 'continuaci\xf3n'? En 1988, el proyecto ontol\xf3gico consist\xeda, con el apoyo de la matem\xe1tica, en establecer que el ser, pensado como tal, es s\xf3lo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: \xbfc\xf3mo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no s\xf3lo que hay verdades, sino tambi\xe9n que aparecen en mundos determinados? \xbfQu\xe9 es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso nose deja deducir de la ontolog\xeda. Hay que construir una l\xf3gica del aparecer, una fenomenolog\xeda. Tal es la mira de este libro: una 'Gran L\xf3gica' que, al dar raz\xf3n del orden delos mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contempor\xe1neo sostiene que no hay m\xe1s que cuerpos y lenguajes. La dial\xe9ctica materialista, argumentada aqu\xed hasta en sus m\xe1s m\xednimos detalles, afirma, por su parte: s\xed, no hay m\xe1s que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. S\xf3lo bajo el efecto de este 'sino que' es todav\xeda posible una vida que nosea indigna. Una vida en la que el individuo democr\xe1tico se incorpore a esa superaci\xf3n de su propia existencia que llamamos un Sujeto."
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